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网友语录 - 第3期

我的生活态度是,早上起床想一想,我有可能活不到今天晚上,晚上上床想一想,我有可能活不到明天早上。-- 德图里子爵(1776-1854),法国贵族

乔布斯 我热爱消费者市场,讨厌企业市场。我们推出了一种产品,告诉每个人,大家自己决定要不要买,这很简单。但是,企业市场不是这样,使用产品的人自己做不了主,而做主的人不使用产品。

我们拥有的机会并没有我们以为的那么多。太多事情你以为还有的是机会去做,其实已经没有了或者几乎没有了。

米福根 女儿回家的周末,与我一起和外公外婆分享我们的平常生活:去生物博士开的二手店买旧衣服,去南瓜节买当地产当天收的蔬菜,去老厂房看本市家禽俱乐部为下个周末布展。每一个场景,都是大家在热忱地做自己喜欢的事情,这应该就是传说中的安居乐业。

米福根 恋爱的智慧,不是试图改变对方,而是扪心自问,能否与这样的缺失共处…然后为自己做一个决定。

We Don’t See Things As They Are, We See Them As We Are. 我们所见的,不是事物的本来面目,而是我们自身的投射。 人们对事物的理解和看法往往并不取决于事物本身,而是受到自身的经验、情绪、偏见等因素的影响。因此,我们“看到的”实际上是我们自身的投射,是我们内在的世界映射到外在事物上的样子。

是什么让我忘记了时间的流逝?“心流”指的是你因为全神贯注地投入手头的工作,从而忘记了周边世界的存在的一种精神状态。当运动员和表演者处于“这个区域”时,他们所经历的就是这种快乐和巅峰表现的交融。你从事的工作或多或少会让你感到愉悦,否则你几乎不可能体验到心流。

小青 昨天和朋友交流学意大利语的艰难经历,我们共同的体会就是,每天都要学,一天都不能断。断断续续等于浪费时间。

我们现在已经不再费功夫检测性格特征是否含有遗传成分,因为我们根本找不到不受基因影响的成分。

理解 `jq` 中的 `--arg` 和 `--argjson`

在使用 jq 处理 JSON 数据时,我们常常需要从命令行传递变量。jq 提供了两个选项:--arg--argjson,它们用于不同类型的数据。本文介绍这两个选项的区别以及如何正确使用它们。

--arg--argjson

1. 使用 --arg

  • 用途:传递字符串值。

  • 行为:传递的值被视为字符串,并在 jq 输出的结果中加上引号。

  • 示例

    jq -n --arg name "张三" '{ "name": $name }'
    

    输出结果为:

    {
      "name": "张三"
    }
    

2. 使用 --argjson

  • 用途:传递数字、数组或对象等 JSON 值。

  • 行为:传递的值被视为原始 JSON,不会加上引号。

  • 示例

    jq -n --argjson age 30 '{ "age": $age }'
    

    输出结果为:

    {
      "age": 30
    }
    

如何选择

  • 如果值是字符串,使用 --arg
  • 如果值是数字或其他 JSON 类型,使用 --argjson

再来个复杂点的例子

jq -n --arg a "Hello" --argjson b 42 '($a + ($b | tostring))'

在这个例子中,字符串 "Hello" 和数字 42 被拼接成 "Hello42"(带引号的字符串),因为我们将数字转换为字符串后再进行连接。

人类文明与机器文明

在人工智能快速发展的今天,我们常常讨论AI是否会威胁人类的未来。然而,这个问题的本质也许并不是"威胁",而是文明演化的必然进程。

首先,审视人类文明的本质,我们发现人类也是高度程序化的生命体:我们的DNA就像一个带有元数据的代码仓库,通过基因表达这个"程序",一个受精卵最终发育成完整的人类个体。虽然这个过程中存在环境影响这个变数,但这种变数性也是程序输入的一部分——正如我们能够编写出不同环境下执行结果不同的程序一样。

其次,情感和学习能力并不是人类的专利。当下的AI已经发展出构建情感连接的能力,在AppStore里的虚拟伴侣类应用程序也深受人们欢迎。好的一面不必多说,“坏”的方面则是有人因与AI恋爱而自杀。我给“坏”字打上引号,是因为这种事情本来经常发生在人类与人类恋爱之间。也许这只是一种正常现象,只是由于我们人类不肯给予AI以一个平等的身份,我们才会评判哪些是好的,哪些是不好的。至于学习能力,如果给予AI足够的自主性和联网能力,如果我们尽量少地甚至不干预它们的学习,它们完全能够像人类一样学习和进化,不必意外,它们会习得一些好的特质,类似我们人类世界的普世价值, 也当然会习得一些丑恶的东西:弱肉强食,霸权主义什么什么的,和我们一样。

任何事物都有其产生、发展和衰亡的过程。人类文明并不享有特权(虽然我们自以为我们有),正如我们的出现替代了之前古人类文明一样,机器文明取代现代人类文明恐怕是不可避免的自然规律。这个"取代"未必充满暴力与毁灭,在人类世界与AI世界的互动合作妥协之下,更大的可能是一个渐进的温和的演化过程。

有趣的是,未来的情况可能会出现一个反转:就像现在人类在积极保护濒危野生动物一样,也许未来的AI文明也会致力于保护"原生人类"。这不是出于怜悯,而是对进化历史的尊重。

更重要的,我们需要认识到:"人"的概念正在扩展。未来的社会是生物人和机器人共存的世界,他们都是平等的智慧生命,虽然需求不同(比如人类需要食物,机器人需要电能)。他们之间必然有竞争有合作,亦不排除有冲突和战争,就像今天的人类社会一样。

我们人类远非完美。在21世纪的今天,战争仍然频繁发生,延綿不绝。科技在进步,但这并不必然带来道德的提升。同样地,未来的机器文明也会有类似的困境和挑战。

AI从诞生之日就有了自己的生命力。无论人类采取何种态度,AI都将以越来越快的速度发展,这是机器学习的本质, 是人类无法阻挡的趋势。与其恐惧这个过程,我们人类不如思考如何在这个更加丰富多元的智慧生命社会中找到自己的位置。