Scribbles for my bad memory

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西瓦 “更令人担心的是，还有很多人没有看清问题的本质。实际上，教育的目的与升学率和考试分数无关，教育的目的是帮助人们收获人生的果实，教育的责任是挖掘人的潜力，教育的使命是提升人的尊严。”

heepst @heepst.bsky.social

Uh-oh.

There's a saying in the Baltic region - it's one of those dark jokes with at least a kernel of truth - that you don't need to start worrying until the Kremlin denies it.

（扶额.

波罗的海地区有句老话——既是黑色幽默又颇真实：“不用太早担心，除非克里姆林宫开始否认这件事”）

Shi De Sheng 人在疲惫的时候，什么事都做不成。精神和身体保持健康状态，才是一切的开始。

生命是一次又一次的循环。好好吃饭，好好睡觉，认真记录，就是对生命最隆重的赞美。

归根结底人生有两条路：要么销售，要么创造。

不被爱只是不走运，而不会爱是种不幸。–阿尔贝·加缪《局外人》

生命的意义不在于发现自我，而在于塑造自我。这的确是两回事。

人们会忘记你说过的话，会忘记你做过的事，但永远不会忘记你带给他们的感受。

“爱是这样一种状态：另一个人的幸福对你自己的幸福至关重要。” ― Robert A. Heinlein。

https://shidesheng.wordpress.com/2025/06/08/2025年5月/

Shi De Sheng

多夫·塞德曼：“相互依存不再是一个选择，而是我们的生存状态。我们唯一的选择是，或是建立健康的相互依存关系，从而共同发展，或是维持不健康的相互依存关系，从而一起衰落。” 现在的世界是如此的对立，令人不寒而栗。

外语是通识教育的核心，远非“沟通工具”这么简单。外语可以帮我们理解另外一种文明，认识到自己的世界观并非唯一正确的，对文明冲突加剧的当下，尤其重要。 – 不能认同更多。我感受就很深。孩他妈，就是学外语的，生活中，孩子的教育上，我发现就和我有不一样的想法，更多的时候，我是认同的。

秘鲁作家、诺贝尔文学奖得主马里奥·巴尔加斯·略萨去世，享年89岁。「我憎恶一切形式的民族主义，这是一种狭隘的、短视的、排他的意识形态——或曰宗教——它缩小了心智视野，孕育着种族偏见，将偶然的出生地环境转化为至高无上的价值、道德乃至本体论的特权。民族主义和宗教一起导致了人类历史上最恶劣的大屠杀，如两次世界大战，当前血腥的中东战争，等等。正是拜民族主义所赐，拉丁美洲变成了又一个巴尔干，被愚蠢的斗争和倾轧弄得腥风血雨、乌烟瘴气，将巨大的资源浪费于购买武器，而不是建造学校、图书馆和医院。」By略萨。

最近流水账，记录的有点少。主要是有点忙。“流水帐确实是低价值。它往往乏味，无聊，写起来轻松，只是不愿意再读。但是为什么还要记录，因为承认自己大部分时间的平庸和无聊，并主动记录下来，这种坦率本身就是意义。记流水帐，意味着接纳任何形状的自己。流水帐记得越多，越能发现平庸的循环都极其类似。平庸的源头可能来源于僵化的思想，又可能来自每一次都做出同样的选择。稍微反过来想想，你想要变得不平庸，只需要从源头调整一下，灵感就会像泉水一样出现在生活中。记流水帐给观察平庸提供了机会，也给成长留下了空间。”

在一个所有人都匆匆忙忙的世界里，想放慢节奏实在是一件非常难的事情。但是，应该记住的是：凡是值得做的事情，都值得慢慢做--做很久很久。

当谈到AI为何会缺失“数学直觉”，陶哲轩说：当前的AI模型主要学习的是已发表的、成功的数学论文。它们缺少了数学发现过程中最宝贵的数据——那些失败的尝试、走不通的死胡同、以及无数次试错和修正的过程。AI该去读个研究生，做作业、犯错、接受导师指点，才能真正成长。

你越去注意某个行为， 这个行为就越可能多次重现。所以， 朋友们啊， 别老是盯着错误和失败，甭管是别人的还是自己的。

注意力就象阳光一样，我们关注什么，什么就会生长，我们忽略什么， 什么就会枯萎。 －－《鲸鱼哲学》

主张抚夷的琦善、耆英诸人虽把中外强弱的悬殊看清楚了，而且公开地宣传了，但是士大夫阶级不信他们，而且他们无自信心，对民族亦无信心，只听其自然，不图振作，不图改革。我们不责备他们，因为他们是不足责的。

历史学家揭开不平等条约的另一个真实面孔

道光二十二年（1842年）八月二十九日在南京所订的《中英条约》，不过是战后新邦交及新通商制度的大纲，次年的《虎门条约》才规定细则。我们知道，战后的整个局面应该把两个条约合并起来研究。我们应该注意的有下列几点：第一，赔款二千一百万两。第二，割香港。第三，开放广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸。第四，海关税则详细载明于条约，非经两国同意不能修改，是即所谓协定关税。第五，英国人在中国者只受英国法律和英国法庭的约束，是即所谓治外法权。第六，中、英官吏平等往来。

当时的人对于这些条款最痛心的是五口通商，他们觉得外人在广州一口通商的时候已经不易防范，现在有五口通商，外人可以横行天下，防不胜防，直到前清末年，文人忧国者莫不以五口通商为后来的祸根。五口之中，他们又以福州为最重要，上海则是中、英双方所不重视的，割让土地当然是时人所反对的，也应该反对的，但是香港在割让以前毫无商业的或国防的重要。英人初提香港的时候，北京还不知道香港在哪里。时人反对割地，不是反对割香港。

协定关税和治外法权是我们近年所认为不平等条约的核心，可是当时的人并不这样看。治外法权，在道光时代的人的眼中，不过是让夷人管夷人，他们想那是最方便、最省事的办法。至于协定关税，他们觉得也是方便省事的办法。每种货物应该纳多少税都明白地载于条约，那就可以省除争执。负责交涉条约的人如伊里布、耆英、黄恩彤诸人，知道战前广东地方官吏的苛捐杂税是引起战争原因之一，现在把关税明文规定，岂不是一个釜底抽薪、一劳永逸的办法？而且新的税则平均到百分之五，比旧日的自主关税还要略微高一点。负交涉责任者计算以后海关的收入比以前还要多，所以他们洋洋得意，以为他们的外交成功，其实他们牺牲了国家的主权，遗害不少。总而言之，道光年间的中国人，完全不懂国际公法和国际形势，所以他们争所不当争，放弃所不应当放弃的。

我们与英国订了这种条约，实因为万不得已，如别的国家来要求同样的权利，我们又怎样对付呢？在鸦片战争的时候，国内分为两派：剿夷派和抚夷派。前者以林则徐为领袖，后者以琦善为领袖。战争失败以后，抚夷派当然得势了。这一派在朝者是军机大臣穆彰阿，在外的是伊里布和耆英。中、英订了条约以后，美、法两国就派代表来华，要求与我国订约。抚夷派的人当然不愿意与美国、法国又打仗，所以他们自始就决定给美、法的人平等的待遇。他们说，倘若中国不给，美、法的人大可以假冒英人来做买卖，我们也没有法子查出。这样做下去，美、法的人既靠英国人，势必与英国人团结一致，来对付我们；假使中国给美、法通商权利，那美国、法国必将感激中国，我们或者还可以联络美、法来对付英国。并且伊里布、耆英诸人以为中国的贸易是有限的，这有限的贸易不让英国独占，让美、法分去一部分，与中国并无妨碍，中国何不做个顺水人情？英国为避免别国的妒忌，早已声明他欢迎别国平等竞争，所以美国、法国竟能和平与中国订约。

不平等条约的根源，一部分由于我们的无知，一部分由于我们的法制未达到近代文明的水准。

因为这部《使西纪程》和其他言论，曾使官至兵部左倚郎的郭嵩焘，死后不但未能被按照常规而予以立传赐谥，而且数十年后还有人要戮其尸、践其骨，这是郭嵩焘的悲剧，也是他的荣耀。

在《使西纪程》中，郭嵩焘据其所见所闻，而申言西洋也有两千年的文明；指出西洋富国强盛的根本在于朝廷政教（政治制度）；而因人民与国家同其利病，故国运长久。这些言论，如前所述，是一般士大夫们所不能接受的。同时，因为这些言论有其现实的依据，所以也彻底打破了所谓天朝帝国尽善尽美的欺人之谈，更让愚昧的士大夫们切齿，遂断定 郭嵩焘“有二心于英国”。其实，郭嵩焘只不过是说了一些真话，只不过是希望中国能以西洋为鉴而改变积贫积弱、任人宰割的局 面。然而，郭嵩焘的真活却确实多触忌讳。

其一，郭嵩焘认为并不是中国政教优于西洋，而是西洋政教优于中国。他在英国考察后曾说英国““巴力门”（按：Parliament，国会）议政院有维持国是之议，设“买阿尔’（按：Mayor，民选市长）治民有顺从民愿之请”，而中国自秦以来两千余年却适得其反，因此西洋称中国为“哈甫色维来意斯得”（按：half-Civilized，半开化的），而西洋人视中国，正如中国三代盛时视夷狄。认为中国的政教（政治制度、文化思想等）优于西洋（夷狄）正是当时中国大部分人的精神支柱，而郭满焘却如是说，怎能不让人怀疑他“有二心于英国”，而居心叵测呢？

其二，郭嵩焘说只有民主之国才能强盛。郭氏在听禧在明（W•Hillcer）谈到英人在澳洲、印度开发的情形后，即谓人民应与国家同其利病。在考察了英国的政治制度之后，说的就更明白：“非民主之国，则势有不行。西洋所以享国长久，君主兼主国政故也。”国人所谓明君贤相，其实是靠不住的，国家要强盛，第一要务是依西洋之政体而加以改革。郭嵩焘说这番话的时候，孙中山还没有见到西洋的轮舟之奇，沧海之阔；而康有为也是在此之后两年才意识到 西洋治国原来还是有法度的，所以郭氏没有被杀头已算很不错了。

其三，郭嵩焘说要拒夷狄于国门之外，让天朝和夷狄完全隔绝是靠不住也不可能的，因此不但要敞开大门，而且要学习其立国之本，强兵富国之术，尚学求艺之方。当时的顽固派们根本不把西洋人当人看，说外国人根本不是人而是有一点人气的物而已。但郭嵩焘却说：“茫茫四海，含识之人民，此心此理，所以上契天心者，岂有异哉？而猥曰东方一隅为中国，余皆夷狄也，吾所弗敢知矣！” 不但西洋人不是夷狄，而且西洋技术发达，“七万里一瞬而至”，所以想隔也隔不住，想把国门锁上也无从锁起。

其四，西洋人才辈出，实赖其教育。郭嵩焘一到香港，便“周历学堂数处”，而到英国之后更是热心参观学校、博物馆，图书馆，这位在中国早有“学问文章，世之凤麟”的翰林却慨叹自己年老失学、不通外文，而希望中国能改变教育制度，多培养一些“不为虚文”的人才。但中国虽将“师”看成是仅在天、地、君、亲之下的人物，却既不重“师”，而教育更是专以“时文（按：八股文）小楷”为务。这样一来，不但赶不上西洋，连东洋倭人都不如。

其五，郭嵩焘说西洋以基督教为核心的伦理观念虽然不足为师道，但较之中国还要好一些。孔老夫子在中国一直被当成圣人，而儒家的伦理观念是天之经，地之义，郭氏却说还不如西洋。这种对传统伦理观念的批判，就是在今天恐怕也让很多人难以容忍，或谓“是可忍，孰不可忍”。

郭嵩焘 出使英伦，本来就没有人理解和支持，而又敢倡种种异论，《使西纪程》自然难逃毁板之厄。《使西纪程》毁板之后，与郭氏一同出使的刘锡鸿立即上疏，历数郭氏“三大罪”，所谓游甲敦炮台披洋人衣，堂堂天朝大使竟向区区巴西国国主致敬、柏金官殿听音乐仿效洋人取阅乐单。“贤明”的天朝君主和士大夫们竟然真的认为这些都是不可饶恕之事，总理各国事务衝门还要将他查办治罪。郭嵩焘上疏辩解不果，只得奏请销差，时为1878年5月6日，距他到伦敦仅一年零七个月。1879年1月31日，郭嵩焘离伦敦回国。

回国之后，郭嵩焘即称病乞休，返归故里。抵长沙时，据其当天日记，长善两县意不许他入境，而士绅们张贴布告，说他勾通洋人。然而，就是在这充满敌意的氛围中，这位坚持向西方学习的主张、坚持立国之本在朝廷政教的孤独的思想启蒙者仍然要批评国事，谈论洋务，他坚信：“虽使尧舜生于今日，必急取泰西之法推而行之，不能一日缓也。“然而，他的话在当时是没有人想听，也没有人愿意听的，他只能寄希望于将来。在“白头萧索倚闲阶”的凄凉晚景中，他吟道：“流传百代千龄后，定识人间有此人”。在改革开放的今天，或许人们会给他一个公正的评价，不让他在九泉之下还慨叹“生年不及汉明章”了吧。

-- 陆玉林 1993年11月

并不是每个人的话都“值得”听。这么说并不是说应该偏听偏信。而是提醒我们别因为说话的人戴着“领导”“老大”“专家”的帽子，就盲目采信他未经思考，脱口而出的话。想一想，是否理性，思考是上帝赐给我们的最好礼物，但我们却常常懒得思考，把它扔在一边，冷落它。

于不疑处存疑，勤思考，不轻信。

转贴给面临生活选择的朋友：我鄙视那样的生活，我不能忍受浪费生命。我为自己有远大的理想和目标而骄傲，你们可以认为我错，我会用实力证明给你们看， 也证明给自己看。我不想重复你们的生活，路既然由我走，那就要由我选择。

2505 是的！我小时候住的房子筒子楼，一家三口住在超级超级小的一个开间，但我妈总是会每隔一段时间就变换家具位置，有种搬进新家的感觉，感觉她简直是超人。

有人说我对环境过于不敏感，虽然说的都是真话，但不看环境。咳，真是误会，这正是我努力的结果。真话伤人，可处处考虑不伤人，人该怎么才能进步。

在希腊神话中，夜空中那光芒四射的光带，是赫拉乳房喷射的乳汁。西方人把银河叫做奶汁路（Milky Way），其来源正在于此。——摘自《宇宙》

茅于轼：我认为一个国家的老百姓有没有素质，只要看一点，就是懂不懂得照顾别人。不管一个人文化是高是低，学历是高是低，如果不懂得照顾别人就是没素质。 这一点我经常在思考和观察，我认为这个结论是经得起考验的。

塞内加认为，促使我们发怒的原因是我们对世界和他过分乐观（乐观到危险的境地）。并非每一件得不到的东西都使我们怒不可遏，是那些我们认为有权得到却没得到的东西让我们发怒。

我们集中精力去做的事会在我们的生活中显出效果。

砍砍 地铁沉思：vibe coding 需要花 llm 百倍的时间才能跟上他的思路，实际上是很累的。一天 vibe 三小时基本上脑细胞就耗尽了。（有同感！）

Got a Windows dev VM where you can't install WSL? Here's how to get Claude Code working with just Git Bash.

The Fix

Add these to your .bashrc:

export NPM_CONFIG_IGNORE_SCRIPTS=true
export SHELL=/c/Program\ Files/Git/bin/bash.exe

Then:

source ~/.bashrc
npm install -g @anthropic-ai/claude-code

Done.

Why It Works

Git Bash provides enough Unix-like environment for Claude Code. The SHELL export tells it where to find bash, and NPM_CONFIG_IGNORE_SCRIPTS prevents install script issues.

Caveats

This is a workaround, not official support. Works fine in my vm, let me know if it also works on your machine!

Tested on Windows Server 2022 with Git for Windows 2.50.0.windows.1

If you've ever tried to display images in a Flutter app that needs to work seamlessly across web and mobile platforms, you've probably run into some frustrating limitations. Recently, I tackled this exact problem when our markdown image renderer started choking on web deployments due to CORS restrictions and lack of proper zoom functionality.

The Problem

Our original implementation was painfully simple - just Image.network(src) wrapped in a GestureDetector. This worked fine on mobile, or on web with --web-renderer html. However, the HTML web renderer is obsolete and will be removed shortly. We needed a more reliable solution.

The Solution: Platform-Specific Implementations

The key insight was to leverage Flutter's conditional imports to create platform-specific implementations while maintaining a clean, unified API.

Setting Up Conditional Imports

// Conditional imports for web
import 'web_image_stub.dart'
    if (dart.library.html) 'web_image_impl.dart';

This pattern lets you have different implementations for web vs mobile while keeping your main code clean. The stub file handles non-web platforms, while the implementation file contains the web-specific logic.

Web Implementation: HTML Elements to the Rescue

For web, I ditched Flutter's built-in image widgets entirely and went straight to HTML elements using HtmlElementView. This bypasses CORS issues since the browser handles the image loading directly.

final imgElement = html.ImageElement()
  ..src = src
  ..style.width = '100%'
  ..style.objectFit = 'contain'
  ..style.cursor = 'pointer';

The magic happens when you register this as a platform view. Flutter treats it like any other widget, but under the hood, it's pure HTML - which means it plays nicely with browser security policies.

Adding Zoom Functionality

The fullscreen implementation includes both mouse wheel and touch gesture zoom:

// Mouse wheel zoom
imgElement.onWheel.listen((event) {
  event.preventDefault();
  scale += event.deltaY > 0 ? -0.1 : 0.1;
  scale = scale.clamp(0.5, 3.0);
  imgElement.style.transform = 'scale($scale)';
});

For touch devices, I implemented pinch-to-zoom by tracking multiple touch points and calculating the distance between them. It's more complex than the mouse wheel version, but it gives web users the same intuitive zoom experience they expect.

Mobile Implementation: Keep It Simple

For mobile platforms, I stuck with the tried-and-true approach but improved the UX:

Dialog.fullscreen(
  backgroundColor: Colors.black,
  child: Stack(
    children: [
      Center(
        child: PhotoView(
          imageProvider: NetworkImage(url),
          minScale: PhotoViewComputedScale.contained,
          maxScale: PhotoViewComputedScale.covered * 4,
        ),
      ),
      // Close button positioned in top-right
    ],
  ),
)

The key improvements were switching to Dialog.fullscreen instead of a regular dialog and adding a proper close button with consistent styling.

Key Takeaways

1. Conditional imports are your friend - They let you maintain clean separation between platform-specific code without cluttering your main logic.

2. HTML elements can solve web-specific problems - When Flutter widgets don't cut it on web, dropping down to HTML often provides better browser compatibility.

3. Consistent UX matters - Users expect zoom functionality on images, especially in fullscreen mode. Don't skimp on these details.

4. Don't fight the platform - Web and mobile have different strengths. Embrace them instead of trying to force a one-size-fits-all solution.

The Result

After implementing these changes, our image handling works consistently across platforms. Web users get smooth zoom functionality without CORS headaches, mobile users get the native experience they expect, and the codebase remains maintainable with clear separation of concerns.

Sometimes the best solution isn't the most elegant one - it's the one that actually works for your users across all the platforms they're using.

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郝靠谱 朋友是自己选择的家人

Cherie It's not a holiday unless there is no to do list. (照着清单去度假不是度假）

steedhorse 有些事你可能琢磨了很久，但还是在真正做了之后，才尝透了其中的的滋味。（思考和行动是完全不同的体验）

水瓶 我们年轻的时候总是忙着赶路。现在想想才知道，沿途的风景也许比目的地更重要。（生命是一个过程，我们应该享受过程）

金先生答道：“越是把注意力放在疼痛上，我就越会觉得疼。谈论疼痛就像给植物施肥一样。所以我很多年以前就改掉了抱怨的习惯。”

咖啡因馥郁 虽说人生怎么选都是错，但是人生怎么选都有它的美好。

mywaiting Q 诚实守信为什么是最重要的品质？
A 因为这能最大化降低双方交易成本和彼此心智负担

要想过更幸福、更满意的生活，人就得改变自身。这和钱无关，金钱本身既不会使人幸福，也不会带来不幸。金钱是中性的，既不好，也不坏。只有当钱属于某一个人的时候，它才会对这个人产生好的影响或者坏的影响。钱可以被用于好的用途，也可以被用于坏的用途。一个幸福的人有了钱会更幸福；而一个悲观忧虑的人，钱越多，烦恼就越多。

猪小宝 那天听了一个讲佛教的视频，感觉我有一点开窍。 就说啊，如果现在 ChatGPT 跟你说，它自己很苦恼很痛苦很迷惘，你会怎么想？你知道它其实不存在，它只是一些算法代码，一些显卡，一拔电源就啥也不是。这种怎么可能会苦恼呢？这不是搞笑嘛。
在觉悟者看来，我们的苦恼也差不多。没钱没势，生老病死，人生七苦，我们的这些苦恼其实都像 GPT 说它自己苦恼差不多。都是虚妄。

Rumi said: "As you start to walk on the way, the way appears." Clarity doesn't come before action. It comes from action.

希然kimmy 起床，先冥想🧘‍♀️，然后做事，起床的痛苦也没有了。

Marskay 有一段时间，我感到孤独就是一种惩罚，就像把一个孩子关在一间黑屋子里，而成年人在另外一间屋里谈笑风生。后来，有一天我们也长成了成年人，这才知道，孤独是人生中一种自觉的独处，而不是惩罚，不是受伤者和患病者的退隐，也不是怪癖，而是作为一个人生活里的唯一真正的存在状态。

对孩子的过度关怀与对孩子采取棍棒教育其后果是相似的，都是对孩子的不尊重，都是对孩子权利的剥夺。棍棒教育伤害的是从身体到心灵，而过度关怀的伤害是从心灵到身体。

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胡適：“（我是）不可救藥的樂觀主義者，...有時我自稱爲歷史家，有時又稱爲思想史家，但我從未自稱我是哲學家，或是其他各行的什麽專家”。

胡适于1930年5月19日辞去中国公学校长，由马君武继任。马君武是胡适的老师，1906年胡适考进中国公学时便是他亲手拔取的。6月初间，我已到胡适家。那时马君武正接任，每天上午11时后便赶到胡适家商谈，吃了午饭回去。有一天，马君武走后，胡适对我说：“马先生是孙中山同盟会的秘书长，地位很高。只是脾气不好，一言不合，就用鞋底打宋教仁的巴掌。他不肯信任人，事事要自己抓，连倒痰孟也不放心，要去看过。不肯信任人，人便不敢负责；事事自己去抓，便行不通。”果然不到一两个月，中国公学大风潮又起来了。教职员不拥护他，学生分为拥马派与倒马派，两派甚至发生了械斗。不久，马君武就被赶走了。胡适主持中国公学的领导方法，恰恰与马君武相反。

去，践履躬行你力所能及的一切。如果你不去，那你在犯错。只要你充满生机活力，那你干什么并不重要。如果缺少了生机，你还拥有什么呢？……失去活力的你什么都不拥有……好时光便是一个人依然幸福的拥有生命活力的时候。

--亨利 詹姆斯《大使们》

福姬：你走过的每一条弯路，其实都是必经之路。你永远都无法借别人的翅膀，飞上自己的天空。