Scribbles for my bad memory

#网摘 1980年5月拯救了2024年12月

“语言的特性决定了它即使受到压迫，也不会被阻挡。即使发生了某些事情，真相也会被持续转述下去，语言的这种力量是不会改变的。” ——韩江在诺贝尔文学奖记者会上的回答

#书摘 长乐路 1949年，共产党接管政权，将租界视为外国侵略的屈辱象征。然而，1921年，时年二十八岁的毛泽东正是在法租界深处的一家女子寄宿学校里秘密会面了其他思想激进的年轻人，并在那里召开了中国共产党的第一次代表大会。毛泽东和他的同志们之所以选址于此，正是看重它伸出的庇护之手。控制城市非租界部分的中国当局不太可能在这里搜寻、逮捕和审判他们；若非如此，中国发展的历史也许将被永远改写。

#书摘 长乐路

19世纪中叶，当欧美国家瓜分这座城市、划界而治时，法国人在他们的租界里种下了这些梧桐。将近一个世纪后，法国人走了，树留下了。日本人曾轰炸并占领过上海一段时间，但最终他们也从这座城市撤离，梧桐完好无损。随后，共产党来了，经历了“文化大革命”、阶级斗争，很多人英年早逝。这些树依旧傲然挺立。如今，长乐路上的餐厅、小店琳琅满目，极具小资情调。当我漫步于人行道上，有时能从那些紧闭的大门缝隙中瞥见几栋破败的欧式房子，不禁想起这条路见证过的那些风起云涌，而一切又在历史的洪流中被无情地裹挟而去。此处，一个帝国崛起、衰落，又再次崛起。唯有树木恒立。

Viola Aeon 我看reddit有次说最好的谎言，有个人说他十几岁才知道他爸妈从小告诉他和他弟弟的“安全带不扣好车就无法发动”不是真的😂

把锅甩给环境或者基因固然有助于心理健康，但也容易作茧自缚。

约翰.哥德史密斯：在完稿时，没有人不讨厌自己的论文，我还没有遇到相反的例子。 一般在提交论文之后的一两年都会有这种感觉。该现象如此普遍，所以明智的做法就是承认这一点，尽量降低此类情绪的负面影响。而这种感觉也很可能在论文完成的前几个月来袭。小心！ #网摘

Marskay 《大F官金斯伯格》，4.4星。鲁斯·巴德·金斯堡法官人生很精彩，纪录片就拍得一般，太多事情没来得及讲了。保持异议是很珍贵的品质和权利，希望我们永远持有。

zhubai 《医学大神》作者朱石生，认为1543年是极为重要的一年。

那一年，维萨里出版《人体结构》。

维萨里不相信天下有永远正确的权威，他只相信自己的眼睛。他自己动手解剖尸体，亲眼观察，出版了划时代的《人体结构》。在他之前，医学研究的方式是背通古籍；从他开始，医学研究是探索和实证。

根据自己的解剖实践，维萨里指出盖伦的解剖学有两百多个错误。

盖伦是谁？盖伦是欧洲古代医学界的至高权威。

这类似于清朝（1543其实是明朝嘉靖时代）的一位大夫，拿出实际证据，指出《黄帝内经》《伤寒杂病论》的错误。

从那时起，医学界认识到，老祖宗说的话，也可能是错的。

尽管“崇古”、“玄想”的倾向仍然在，而“循证”的种子已然播撒，终将蔚然成林。

zhubai 我和好友们一起制作心理学播客，核心动力，就是想更多科普心理学的智慧，助力有需要的人。

结果，我们在下游扑腾，影响不过尔尔；而抬头看一眼上游，社会系统正在青少年中批量制造心理问题。

那我们花功夫做的这件事，真的有意义吗？

当今教育系统里的弊病，有可能得到解决吗？

zhubai的结论是有可能解决，详见文章https://havefun.zhubai.love/posts/2477537775382732800

虎小北 世界是多元的，要允许别人做别人，允许自己做自己。

米福根 每个政权的背后，都是有境外势力的。

没有哪个政权可以独善其身，或者是独恶其身。

所以境外势力可以加害境内人民，或者造福境内人民。

所以境外势力不是贬义词，而是中性词。

以及内政，绝不是纯净的境内政治。因为没有什么挡得住逃难的人，流动的财富…

小名儿 我的身体，是离我最近的“别人”，所以，与其讨好别人，不如讨好我的身体。

小鱼呆呆 问啥答啥，直截了当，逻辑清晰，不绕圈子，是在沟通中特别重要的品德，特别重要。节约自己的时间也节约别人的时间。有时候工作中冠冕堂皇的绕话废话说多了，在日常生活中就会忘记沟通的本质。

更多网友语录 请访问 https://cyberfriendsay.shukebeta.com

饭不否 说

血缘关系的叫「亲」；
婚姻关系的叫「戚」；
利益相同的叫「朋」；
心灵相通的叫「友」。

我 只要好好爱自己，想玩就去玩，想学去就去学，把自己的时间有效的利用好，就不仅仅会产出成果，而且会产出魅力。

醋溜小肉段儿 只要我够自信就没人敢管我的搭配。（没错，参差多态才是美！）

佛陀 境由心生。

智慧女神 无事可悲，除非顾影自怜；无人幸福，除非知足常乐。

弥尔顿 心灵是个自主的地方，一念起，地狱天堂，一念灭，天堂地狱。

(我不由记起一位密友的个性签名 一念起 天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。ta一定读过弥尔顿的吧！)

埃皮克提图 真正让我们恐惧并焦虑的，并不是外在的事件，而是我们思考的方式。使我们心神不得安宁的，并不是事情，而是我们对其意义的解释。

书摘 《娇惯的心灵》孩童们，如同许多复杂系统，是反脆弱的。他们的大脑需要来自外部环境的各种输入，才能自我调整以适应环境。如同免疫系统，孩子们必须面对挑战和压力（当然要考虑到年龄，循序渐进，不能超限度），否则他们就没办法成长，长成为坚强的成年人，游刃有余地同身边的人和观念打交道，即便这会挑战他们的信念和道德观。

徒步的骑手 人是一种精神世界复杂的动物，说好听点是丰富多样，说不好听点是颠三倒四。这是人性常态，一个典型表现：即便知道了道理，不一定愿意按道理去做，即便愿意按照道理去做，也不一定有能力做到。至于连道理也不知道的，只要运气足够好，也能糊弄到寿终正寝。只是，运气是不可重复的。

我朋友是个打工天才，她说她刚加入她们那一行的时候，做汇报全是黑话，她不会，于是每次都用白话做汇报。一开始有人还会说她，后来大家发现这么做效率更高，不需要再单独解释一遍黑话分别是什么意思，就不再挑她的错了。有一些人进入行业确实是改变行业的。

戈城 有些人总是嘴硬，不承认自己是错的，是因为他们从来就没能跨过“事实胜于自我意识”的那一步。他们缺乏重构自己的认知框架的能力，只能在自己已有的认知上一层一层地裱糊，而对其下的混乱视而不见。

章宇 台风中心是平静的。你自己成为那个中心，就可以不和周围卷在一起。你不是那个中心，那你就被卷走了 。(可一个台风可只有一个中心啊，绝望)

徒步的骑手 现实可能让人失望。如果你觉得民主比人生其他都重要，就去争取，但要知道，那是项水滴石穿的事业，可能只有耕耘，见不到收获；或者，像很多人一样，合法地润到拥有民主的地方生活。如果觉得过日子更重要，继续原地过日子，随大船在风浪中起伏，知其不可奈何而安之若命。古人也曾经这么坦然过。都是人生。

Johanna 人不能太驯服，应当适度保持愤怒。理解能理解的，捍卫想捍卫的，批评所不齿的。从身边每件小事做起，人的生存空间是自己打拼出来的。

立个flag吧，即便神就站在我身边，我也不会信仰他的。我可以听他的故事，看他发威。最多可以拿他当朋友，但是让我信仰一个角色，还是算了吧。我自己就是我的“神”啊！不需要信别的。

不过话说回来，我信我自己，但我知道我自己不是神。这是对我相对科学的描述。那我信科学么？我信。科学不是宗教。那科学是什么....科学是一种工作方法，不断去伪存真的工作方法。慢，这世界上去伪存真存在么，「真」是什么？甭担心，我是不会中圈套的。「真」是相对的，有条件的。

Marskay 一个人之所以有意思，是因为他大量阅读，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。

当一个大型的组织陷入衰退时，其衰退的过程并不会是线性的，当大海开始枯竭时，最终的结果并不是变回小溪，而是变成沙漠。

游学者周卓 我想起一个故事。说的是有两个人下棋，有一个高手在旁观战。有一个人快下输了，就去问高手：这一手到底要怎么下？高手说自己也不会。对方不乐意了，说你既然是高手就应该会下吧？高手说：我一开始就不会把棋下成这个样子。

醋溜小肉段儿 和我捡到的两个完美登山树杈子道别，对不起，我爹因为嫌弃埋汰不让我把你们带上车做纪念，只能把你们放在入口等待下一个有缘人，感谢一路陪伴，你们是最完美的树杈子，不重不轻又结实，造型天然又独特，一点不比他们花钱买的登山棍差！

这个网友可太可爱啦！

昨日看花花灼灼，今日看花花欲落。

贾行家 做点事儿就好了，为什么要做大事呢？

Mork 幸福的秘密是自由，自由的秘密是勇敢

Marskay 很多人说羡慕我和我爸妈关系好。我仅有的经验就是，你和他们越平等，关系就越好。

果闻达西 给你一辆自行车，在三十分钟内骑着它到某个地址，可能对于大多数人而言是很简单的任务，但是对于一个不会骑车的人来说，这意味着他必须在三十分钟内学会骑车。

网摘 这是一个老故事，但并不过时。教育，不仅仅是对知识的学习，更重要是对生命的尊重。一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：在暴风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼尽管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。男士禁不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道。”小男孩头也不回地回答。“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边捡起一条鱼扔还大海。

徒步的骑手 回到得克萨斯的家，最显著的变化是大部分邻居门前不见了选举的牌子。大选结束了，政治淡出人们的视野，生活回复常态，直到下一次选举——两年后的中期选举。美国248年，每四年一大选，每两年一小选；只要有选举，就有输赢。很多成功的政客在赢之前，都输过好多次。输本身并不让一个人成为loser；输不起、怨天尤人、输掉了裤子却还不知道反思为什么输的，才是loser。

happyxiao 一场争论中，最好的结果不是自己是对的，而是你发现对方是对的并且你立即承认错误。这样一来你尽快结束了争论，并且自己得到了改进。

#书摘 #表观遗传 #大千世界有些水蚤有带刺的头盔，有些则没有。光头的水蚤和有头盔的水蚤的DNA是相同的。决定水蚤是否有头盔的是其母亲的生活经历。如果水蚤妈妈遇到过捕食者，那么它的水蚤宝宝出生时就会有头盔。如果水蚤妈妈没有遇到过捕食者，那么它的水蚤宝宝出生时便是光头。水蚤妈妈和水蚤宝宝具有相同的遗传物质，但母亲的经历会通过表观遗传变化影响某些基因在后代中表达，从而决定水蚤宝宝是否会有头盔。

研究表观遗传学的学者把这种现象称为“咬母斗女”，它并非水蚤所独有。甚至野生萝卜的后代也会因其亲本植物是否受到蝴蝶幼虫的攻击而发生改变。当一只老鼠在闻到樱花香味时受到电击，表观遗传的变化能遗传两代，受电击老鼠的后代以及后代的后代都表现出对樱花的类似恐惧。

#书摘 写在基因里的食谱大多数发展中国家居民在晚近的时间里依然保持着健康的饮食习惯。他们摄人各种不同类型的食物，包括本地种植的食物和当地特有的野生植物。今天，全球化经济导致食物多样性迅速消减，在贸易中广泛流通的是固定的几种谷类主食以及畜类制品，这种变化使得全世界的人都变得对糖尿病更为易感。医生经常将某种疾病归因于基因突变。然而，这既可能是因为基因突变影响了营养素的摄人，也可能是因为营养摄人的改变重塑了我们的基因。芋头富含钙、钾、铁、磷等矿物质以及核黄素、烟酰胺等多种B族维生素。同时，芋头也含有丰富的维生素A和维生素C。此外，芋头还是一种不易引起过敏反应的农作物。在另一方面，芋头不含脂肪和胆固醇，却含有大量可溶性纤维，这是一种典型的“慢食”。

Marskay 《好东西 》，4.8星。当男人只是女人生活的点缀时，男人是好东西。当女人知道了男人不重要时，她们就知道了什么是好东西。

#书摘 写在基因里的食谱萨特尔医生是这样说的：“所谓‘99.9%都是相同的’到底能说明什么问题？实际上99.9%的相同意味着在我们的DNA序列上，每1000个核苷酸中就有1个是不同的。人类基因组中含有三十多亿个核苷酸，也就是说，大约有300万个核苷酸在不同个体间存在差异。你能说这是无足轻重的‘小’差异吗？你要知道，1个核苷酸的变化就可能改变基因的表达，影响下游蛋白质或者酶的功能。尽管听起来很难以置信，然而人类基因组中这0.01%的变异在医学上具有重要的意义。

#大千世界 牛山镇出品 巴西后主为什么既是仁君又是亡国之君呢？简单地说是这样的，他做出很大努力废掉了巴西的奴隶制，这大大激怒了保皇派里的贵族和种植园主。共和派借机发难，他信重的陆军元帅也出卖了他，于是他就索性退位了。最后的的独裁者才是最成功的独裁者，说的就是他这样的人吧。

#SilverEssay 忒修斯之船难题(Ship of Theseus Paradox)是古希腊哲学家普鲁塔克(Plutarch)在约两千年前提出的哲学问题：如果把构成一艘船的所有木板都依次换掉，全部替换过一遍之后，这艘船还是最初的那艘船吗？如果不是的话，要替换到什么程度，这艘船就不再是原来那艘船了？根据这条船意义的不同，答案也会变得不一样，所以在历史上诸多哲学家都对这个问题有自己的解答，不过简单介绍的话：如果我们把这条船当做一个“他者”，那这个问题的答案就可以从这条船的构成物质、预估价值、存在意义上探讨。比如说，古希腊哲学家亚里士多德从物质主义(materialist perspective)的角度上入手，认为既然构成物质已经变化，那这条船也不再是同一条船；十七世纪的约翰·洛克在探讨身份本质的时候同样回答了这个问题，他从功能主义角度(functionalist perspective)上回答，认为只要还拥有同样的功用，它就还是同一条船。从经济学的角度上入手——把这个概念性的他者彻底物化、看做商品(commodity)的话，也可以有其他解释：如果这艘船是一个文化艺术品(cultural artifact)，它的本质会被与外界的认知锚定，作为古董和收藏品功能性和市场价值会随着时间流逝而上升，对其组成部分的替换和改变自然是一件损坏它本质（作为古董和收藏品的身份）的事情；但如果把它看做一个实用产品(functional commodity)，它作为一条被用来航行的船，功能性和市场价值当然会随着时间流逝而降低。替换和改变其组成部分也被看做是一种翻修甚至升级，只是一种对它本质（作为实用产品的身份）的维护或者革新。不过，如果不是把它当做他者、而是把它当做自身呢？

我们自己也可以是这样的一条船：从生物学的角度上看，绝大多数细胞都会在生物生长和衰老的过程中不断诞生又凋亡，学习和遗忘也是由于记忆的不断积累和失去，那样的话。成长和衰老不也是忒修斯之船上所有组成部分都被逐一替换的过程吗？这样想来，我们自己变化到什么程度，就不再是我们自己了呢？如果组成我自己的一切都被逐渐替换掉，那么我还是我吗？替换到什么程度，我就再也不是我自己了呢？其实我自己在思考这个问题时有点伤感：因为我很清楚，多年前的自己和现在的自己是截然不同的两个存在，因为我知道自己没办法回到过去的某个状态、也不可能寻得只存在于过去某个时刻的体验或者情感。难怪赫拉克利特会说：“人不可能两次踏进同一条河流”——其实是因为“人不可能在如今踏入过去的那条河流”，因为任何回溯过去的行为都是徒劳的刻舟求剑。替换过每一块木头的那条船当然已经不再是同一条船了，但那也是没办法的事，因为就算不去有意替换每一块木板，只是放任时间流逝，即使什么都不做，这条船也会变成不一样的船。不只是身份的变化带给我如此的体验，感情的变化也是一样的：分道扬镳的友人不能再同甘共苦，陌路的情人不能回到热恋的日子，已死的亲人不能与我再度共同生活。应对失去就是这样永恒却又让人永远习惯不了的事情，所以人类创造了天国，假设在那里我们将寻回失去的一切，我们将和爱人团聚，享受永远不会失落的幸福。像辛波丝卡的诗歌《失物召回》——我们在死前会呼唤所有失物的名字，然后也许，那一切都会回到我们身边。

我的思考：@SilverCord 我始终是我，只不过这个我是一个动态的，随时间流逝不断打磨自己的我。打磨的结果并不总是积极意义的，虽然大部分时候出发点是积极的，小心的敲打，塑形，然而失手也是难免的，毕竟这世界不随个体的意愿而运转；不可否认地，这个我偶尔也会有破罐子破摔的胡乱切削时刻，并且有时候持续时间还挺长。打磨自己有时是为取悦自己，有时也为取悦自己在乎的人，更多的时候什么也不为，只是随波追流，一天又一天，让时间的沙粒随机磨损自己。这个打磨一直到自己生命终止那一刻，自己对自己说，“就这样好了。”于是大厦轰然倒塌。

Brandmal @[email protected] 说：我不是唯物主义者，但也不算有神论者，感觉我的信仰更接近怀疑论或者类似无神论的泛神论，我觉得也许人类所说的“神”、“天堂”、“地狱”，更多是一种概念，或者对某种哲学概念和生命状态的隐喻，而不是本身实际存在、看得见摸得着的东西或者地点。不过我的理念是语言学意义的泛神论世界观：根据萨丕尔-沃夫理论，语言的世界和物质的世界互相影响、彼此成就，二者有着密不可分的联系，都是我们安置自身存在的地方。所以我认为“神”不是一个独立人类而单独存在的个体，它更像是人类集体意识的化身，由人类群体记忆积累而成，被捕捉和收藏在文化产品与文化符号之中，在人类的精神栖所——也就是语言中——显灵。

hiromst 每个人都有权驻于河畔，河流也有权绕经任何人。

难得 就业环境好还是不好，不能绝对的说，必须比较。就业环境好，也不代表你一毕业就有人请你去担任上市公司CEO，就业环境不好，也照样有人担任上市公司CEO。

用这种视角来说，新西兰就业环境在近十年都比中国好。很多移民四十岁，五十岁，在新西兰都能找到工作。我老婆四十岁才去大学学习建筑预算，学制一年，毕业也在奥克兰找到了专业对口的工作，第二次跳槽就进入新西兰最大开发商之一。这种老毕业生，又没有行业经验，在中国只能送外卖。

新西兰内卷程度绝对比中国低很多。但是，绝对不是你一毕业就有人求你去工作。也要大量投简历，积极准备面试。经过很长时间才有可能找到合适的岗位。也会有人（一直）找不到合适的工作，市场经济总会淘汰一些人和一些公司。

新西兰的中国人很多，在奥克兰随处可见中国人。中国人赚钱能力是很强的。这里是一个好地方，我个人很喜欢新西兰，但是我也要把风险告诉你。这里是市场经济，没有人特意为你服务。跟中国一样，需要自己找工作，参与市场竞争。每个人机遇不同，感受也可能不同。大约15%的留学生或者移民，不喜欢(这里)或者找不到工作，（最终）回去中国。80%左右感觉满意，留在新西兰生活。做好思想准备，就去找中介咨询，或者先办旅游签证，来新西兰后再找中介更靠谱。

难得 不是这么简单，新西兰和中国还是有不同的，中国的头部企业，行业前几名的企业，是不会录用相关工作经验只有一年，年龄已经过四十的毕业生的。

书摘 《娇惯的心灵》 格雷格常年承受抑郁症发作的痛苦，对他来说，这看起来是一条艰辛的人生路。在对抗抑郁的过程中，格雷格，同这世界上数百万抑郁症患者一样，发现认知行为疗法是最见效的方案。根据认知行为疗法，若你陷入了多种“认知扭曲”，就要倍加警惕，比如说“小题大做”（如果我这次小测验没通过，我就会不及格，留级，然后被开除出学校，接下来我就失学又失业……），或者“负面过滤”（仅仅留意那些负面反馈，却看不到积极肯定）。这些不理性的扭曲思考方式，正是抑郁和焦虑此类心理失序的迹象。

冰蓝色水狐 你应该“没有这么多应该”RT@芒迪 我的心理医生曾跟我说，我说话时总是用should。我应该更努力工作，我应该学会做什么事。他说人生没有这么多应该，没有人应该怎么样，亲密关系也是如此。看再见爱人的片段，看周围人遇到的婆媳岳婿问题，我会时时想起他说的这句话。

如月中天 大脑：明明人没动弹但是眼前景物在晃，肯定是吃了有毒的东西，赶紧呕吐！

书摘 《我是你流浪过的一个地方》

爷爷是个老头
◎王海桑

打我记事起，爷爷就是个老头
他那么老，好像从来不曾年轻过
他那么老，好像生来只为了做我的爷爷
可我从未认真想过他有一天会死
我总以为，一个人再老，总可以再活一年吧
然而有一天他还是死了，
就像土垛的院墙
风雨多了，总有一天会塌下来
没了。完了。
他的一生我也知道得很少
他说过一些，
我记不大起来
就像他爱我很多
我只是喊他声爷爷

网摘 我知道我可以做到，只不过要多花一点时间。

书摘 《草民》

老五很是着急，但前面的所有人堵着，后面的所有人推着，她被人潮夹住了。她突然想到，每次台风过后，总有一堆鱼被海浪拍上岸。小时候她总赶紧在台风后去捡那些鱼。捡的时候，那些鱼有的还活着，看着她。她当时还想，它为什么不再努力跳几下？海就在旁边啊。

她理解了，那些鱼真的尽力了，就和自己现在一样。

Do not obey in advance.
Most of the power of authoritarianism is freely given. In times like these, individuals think ahead about what a more repressive government will want, and then offer themselves without being asked. A citizen who adapts in this way is teaching power what it can do.

live-happy-sleepwell 其实我一直都在怀念我的初中，学习（应付）之外的生活 学习方面的压力程度是可以促进我努力的 以及我写完作业后的上网生活真的很愉快 我就蹲在台式机前看剧听歌看小说

而且目前看来 （我很）感激我妈舍不得花钱让我补课……

网摘 同事的一个说法很有趣。他说我们这种底层互害的戾气是有文脉传统的。

比如说窦娥被无赖陷害被昏官判死刑，结果窦娥临死许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。居然没有一桩是具有逻辑关系的，或者针对自己冤情的制造者的，大旱三年，意味着责任由全天下其它无辜老百姓承担。

西游记里凤仙郡一节，郡守夫妻吵架打翻了供品桌，招致玉帝降怒，惩罚也是大旱，要鸡啄完米山蜡烛烧断金锁才给降雨。看下来，玉帝的报复比窦娥还没有逻辑，但特别有权任性特别爽。结果唐僧师徒到凤仙郡时，郡守一家好好的，老百姓十室九空。

妈的，讲到这里我已经有点胆战心惊了。在这两个故事里，上位者和下位者的想法出奇一致，都没有就事论事，权责对等，出了事儿受了委屈，都要全天下的人给我付出代价，哪怕大旱三年白骨遍野，也要把心里的气发泄出来。

社会，我们所谓公共领域，只是一个许愿撒气的厕所，从来没有获得真正的地位并受到呵护。对于构成社会的其它人，上位者不在乎，失意的下位者们亦是如此。

网摘 国外有个情感专家，他说我经历过那么多咨询，永远人家都在问我如何找到一个好伴侣，从来没有人问我如何成为一个好伴侣。

网摘 关于反思：

反思的目的，不就是为了改进、预防，为了避免类似的灾难和悲剧再次发生，或者降低这样发生的可能性和减少带来的损失吗？

相反，一味地感慨或悲伤，乃至从中寻求某种感动，并不能在预警机制、应急措施、日常关照上改变什么。

反思是一种能力。一个善于反思的人，身上有一种成长性。所谓士别三日，当刮目相待，如果吕蒙不反思自己的不足，然后去针对性的学习，就不可能有“刮目相看”的效果。

反思是一种美德。纵观历史，善于反思和改变的民族，往往是幸存者。相反，不擅于反思的，不喜欢改进，不精益求精、革新自身的民族和国家，往往被吞没消逝。

对赞美附和的语言，追求多多益善，对批评指责的语言，进行百般挑剔，这种心态，才是不健康的，容易走火入魔的。

我们应该围绕一场场灾难、一次次事故，去不断提问，而不是围绕着“反思”本身，去各种限制、责难。

要明白，我们都在同一辆车上，安全感是共享的，风险是共担的。活人的反思，环境的一点点改善，就是对逝者最好的纪念。

如果有一天，我们彻底走丢了反思能力，那才是真正的大灾难。

Carriez “一个人的悲哀在于，她在追求爱情的时候依旧保持着对爱情的警惕，爱情的欢愉无法超越她对爱情本身的怀疑。”

洋鸟消夏录 存在之物不因被证明而存在。（是呢，它也不因被证明不存在而消失。）

节南山 人类命运中那些不必要的痛苦，很多时候是可以通过一个正义的政治秩序来加以克服的。（这让我想到五月花号上的那船人）

Nakamori Hideo 上帝关上一扇门时，我们就打开它，门就是这么用的。残破的人生用爱和包容也能灌溉出花。

First do it. Then do it right. Then do it better.

Limboy 朋友们，我的一点切身经验，，如果你觉得某个任务让你特别焦虑，压得你喘不过气来，那么最好的排解方法就是直接去做这事，什么都别管，就是使劲做，努力地推进其进度，这棘手的事情在进度上每发展一点，你的焦虑就会少一分，同时你的焦虑越少，推进的速度也就越快，只要咬紧牙关，不停地推进，总会有解脱的那一天，而且你每完成一个棘手的任务，你或多或少都会比之前牛逼强大那么一点，这件苦差事总是会改变你一些。

女超人 Jo 指导的学生论文获奖了，学生说 这个世界果然是个巨大的草台班子。我：我更感觉这个世界是矬子里面拔将军，大家都很挫，你只需比别人用心一点点就能脱颖而出。 ​​​

云五 人（的技能）在资本主义的工作市场，本质上是一个商品。商品的价格，基本取决于供求关系，不取决于你的主观意愿，也不取决于个体的投入成本（比如读了硕士、博士却薪资不高）。所谓的天坑专业，并不是这个领域真的坑，而是投入产出比不对等。为什么过去很多年转码被认为是一件有投资价值的事情？

因为投入产出比高。

为什么现在有人会犹豫还值不值得转码？ 因为市场的供求关系在发生变化，这个变化有一部分是长期趋势，有一部分是短期波动。

短期波动就是这几年的大裁员，很好理解不说了；长期趋势就是——一个商品供不应求，供应就会持续增加（转码的人增加），直到市场进入平衡。市场的平衡也不是一个稳定状态，而是一个动态平衡，有时候多了就跌一点，有时候少了又涨一点。

这个长期趋势体现在转码上，就是转码上岸的门槛在过去十年里本来就在稳定变高。所谓的香饽饽行业也不止是转码，很多行业是经历过上升期然后进入相对稳定的阶段的（比如会计、律师、医生）；程序员这个行业略有不同的是，它的爆发期爆发得太厉害了，以至于增长的速度不够快时，就会被认为是在走下坡路。

这是行业内的趋势变化。

客观上来说，这个行业现在都没有严格要求一定要读个CS本科，都没有要求你考三个证再来，就说明它现在确实还没有饱和。

更应该考虑的可能是主观因素，你既然纠结的是转码这个问题，那就是有对比项——转码的投入产出比在降低，那你原来那个选项的投入产出比是怎样的？你有没有别的选择，对比起来是怎样的？

网摘 知识付费很大程度上是一种用花钱来逃避焦虑的假性努力。花钱是最容易的，因为不敢正面迎战真正的困难，就把咬牙花钱当成努力，用考试学习来安慰自己。其实你没有开始，你只是消费了一个虚无的依靠。

铁锤人 在我们的印象中，“思考”是一个正面词汇，“多思考”则意味着慎重或者稳妥。但为什么思考太多往往会陷入消极呢？

这是心理学上的一个重要课题。用专业术语来讲，思考太多叫作“反刍式思考”，是导致消极的最为主要的原因之一。所谓反刍式思考，指的是人在经历了某些挫折之后，对挫折本身、诱发挫折的原因以及挫折可能引发的后果进行反复思考，从而使人陷入抑郁、焦虑等消极状态。

铁锤人 朋友们，我告诉你，把睡眠放在第一位，你生活中的一切都会改善。（没错，有精力才有一切）

乔布斯 简单是终极的复杂。要让某件事物变得简单，需要付出很多努力，才能真正理解潜在的挑战并提出优雅的解决方案。［..］这不仅仅是极简主义或没有杂乱。它涉及挖掘复杂性的深度。要真正做到简单，你必须深入挖掘。［..］你必须深刻理解产品的本质，才能摆脱不必要的部分。

书摘 尼耳斯·玻尔集 第十二卷 我自以为是一个认真而诚恳的凡人，精神正常而不错乱，一向自重而不肯大言欺世或巧言媚世。我以一个正派的科学史工作者的条件要求自己，发表言论首先要对得住“自己”，绝不肯以个人的爱恶而不是以客观而公正的标准来评论任何历史现象。我的话只供善意的读者们参考，别人的恶意诽薄和尖刻讽刺我都不予考虑。 --戈革

别怕刺痛 那些没有被记录的瞬间、那些生命的缝隙、才是真正托住我的东西。

我们这一生，终究要自己上路 路过踌躇满志，路过困顿怀疑 路过傲慢无理，路过世俗功利 路过爱与不爱，路过幡然醒悟 路过接受理解，路过自己的一生

— 黑塞《悉达多》

高更 I am leaving, older by two years, but twenty years younger; more barbarian than when I arrived, and yet much wiser.

赛博皇帝 所有的关系都是共谋的结果，是人格与核心需求的相互匹配，两人之间真实发生了什么，只有当事人自己清楚。而如今我们中的很多人，尤其是女性，难以处理情感问题的根本原因，在于从养育环境内化而来的自我客体化。

...

对于个人来说，其人格结构和心理模式，来自于独特的经历和体会。而学会看懂一个人，就是在学会看懂我们自己。

小青 不光是我，就连闾丘露薇都说过自己曾经浪费好多时间精力去自我客体化，去追求为一个值得的男人红袖添香。可能这个人生中，什么是值得追求的好东西，男人早就告诉我们了，只是我们理解错了。姑娘们，值得追求的不是当那个红袖，而是咱读书的时候有人添香啊。（这么说能彼此添香的伴侣就是好伴侣喽）

小名儿 如果注定有一代人要走过那段泥泞的路，那我宁愿是我们这代人——尽管没得选，总比让我们的孩子去经历要好，所以也不要太过责备我们腿脚上洗不净的泥土。

茨冈女神 我问钟点工：你心目中的正常社会是什么样的？钟点工说：我不喜欢聪明才能生存的社会，我喜欢善良就能生存的社会。