Scribbles for my bad memory

这里记录我的一周分享，通常在周六发布。

#书摘 人權指的是每個人所擁有的自由、安全與幸福生活的權利。但是，什麼是自由、安全和幸福的生活？—也許就像你？頭頂上有片屋瓦，有足夠的食物，有可穿的衣物，不必害怕上街去學校，而且還有假日。你要知道，到目前為止，並不是每個人都能擁有這樣的生活。

小青 我不仅想融入狼群，我的志向甚至是尽可能多地当一只快乐小狗。人各有志，而这就是我想要的。

谁说小狗不能做大事，世上的好多难事都是快乐、质朴的人做到的。

#书摘 《小银和我》

我从来没有给孩子们写过什么，将来也不会。因为，我相信孩子们可以读大人们读的书；当然，我们也可以想得到，有一些书应该除外。另外，男人们或女人们看的书也是有一些应该除外的，等等。

胡安•拉蒙•希梅内斯

闽南大翠花 快乐的秘诀，无非就是五个字：“不要太用力”。

PeachMooo 我的年度防内耗金句：“你对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无遗的你。” 三毛还是太超前了

四爪 沟通技巧训练中很重要的一点就是对事不对人。即使需要指出错误，也应该针对事件的错误、后果，提供事实和解决方法，而不是全盘否定一个人。比如，可以说“这句话有什么逻辑错误”，而不是说“你怎么没逻辑”。后一种表达一出口，就堵住了沟通的路，变成了指责。即使对方当面不发作，也不可能真正听进去你的意见。

在东亚家庭中，后者的沟通方式非常普遍。不仅针对当下的事情，还会从小时候开始数落：“你就是不听话、粗心，从来都怎么样怎么样……”这种居高临下、全盘否定的方式，除了满足家长发泄情绪和控制的目的，对孩子根本没有任何益处。相反，很多人反而学会并延续了这种沟通方式，导致引发反感，适得其反。这种通过论断人的沟通方式，就是所谓的“爹味”或“妈味”。

到此为止，我要从自己开始改变，不再继续传承这种方式。

如果你仔细想想，最好的书实际上是一个极其漫长的咒语，它让你在余生中变成另一个人。

-- @thisone0verhere.bsky.social

（尽管如此，我还是想要这样的咒语，越多越好）

戈城 很多人是缺少理性的。比如我说 A 比 B 好，就经常会有人跳出来说 B 多么多么好，但对 A 只字不提，因为他对 A 没有了解。B 好，和 A 比 B 好，经常是同时成立的。并不是你熟悉的 B 好，它就是天下第一好。

斩左 禁止是最低级的管理，这是几千年前，大禹治水时就总结出的经验：要管理好水，重要的是疏通，堵是堵不住的。

#书摘 概率是一个非常古老概念的现代用语，它曾出现在亚里士多德（Aristotle）的著作中。这位先哲声称：“不可能事件将会发生，这正是概率的特性。”

王小红阿 “只要你勇敢的做自己，就总有人会爱你”

美国最高法院每个星期三下午与星期五全天都要举行大法官会议。大法官会议严格保密，只允许大法官在场，资历最浅的大法官被安排做在门边，负责向外面等候的法官助理传递消息或请求，因此又被称为“守门人”。汤姆 克拉克曾自嘲当过5年世界上薪酬最高的守门人。#书摘

罗伯特 杰克逊大法官：如果积极主动的参加爱国仪式行为被外力所迫、照本宣科或者刻意逢迎所取代，相信爱国主义绝对无法弘扬。如果在我们宪法的星空上有一颗不变的星辰，那就是：“无论在政治、民族主义、宗教，还是其它舆论问题上，任何官员，不论其职位高低，都无权决定什么是正确的，也无权用言辞或行动来强迫公民表达他们的信念。如果有什么情形允许这一例外，那么，我们现在决不允许它们发生！#书摘 九人

bingyalengxuan 不给自己留后路，硬着头皮上吧。不然永远都是现在的样子

奥康纳大法官 司法独立是法治的核心，公民因为它才对法律的公正平等抱有信心。司法独立允许法官做出与政府其它分支利益相悖的判决。总统、部长乃至议员们常常希望迅速找到解决问题的办法或捷径。独立的司法拥有独一无二的地位，它聚集和反映了所有寻求权利和自由的方法，而且可以保证这些价值永远不被破坏和颠覆。#书摘

其实生活中每个人都在直接或间接地亵渎法律，只是大家不曾意识到或不原意识到这一点。……无论是搞学问还是当警察，我觉得这个世界上任何事情总还是需要一些理想主义还支撑。你可以圆滑世故打官腔保护自己，你可以在不违反原则的前提下为自己谋福利，但是，千万不能逾越自己的道德底线。－－黎科长 #书摘

Marskay 渴望被理解，就接受被误解的概率；渴望被看见，就做好会被认错人的准备。这些都没关系，真正的联结时常是从错位中诞生的 。

斩左 冷知识：婴儿在三个月大时，会出现social smile，也就是对看见的所有人都笑。这是自然选择的结果，因为这样做能增加自己的存活概率。。。颇有种。。。谄媚被写在了基因里的感觉。

（每个人都谄媚，谄媚不可耻）

#书摘 《过于喧嚣的孤独》 1949年赫拉巴尔毅然离开宁城那四房一套的住宅，那张置放着他自己的用褐色丝绒覆盖着的写字台、大书柜、瓷砖壁炉的工作室，那有着法国塞夫尔瓷器餐具和妈妈做的可口食物的餐厅；还有那摆满一瓶瓶葡萄酒、一桶桶啤酒的地窖等等这些优越的生活条件，顶着个“法学博士”的学衔，来到布拉格，先在老城区租房住，后搬到利本尼区堤坝巷24号的这个位于从前荒凉的鱼池边、住了许多茨冈人的破旧贫民区，一个废弃车间改成的大杂院里。这里的墙上壁粉剥落，厕所和洗澡间都要穿过外面的院子，连洗漱用水也要提着桶到外面去打。他自找苦吃地找到、并深深爱上了这个环境，爱上了住在这里的性情豪放、酷爱音乐、身穿五彩缤纷衣衫的茨冈人，还有附近那些宾至如归的小酒家，且一住就是二十年。这期间，他每天早出晚归来回四十公里到克拉德诺钢铁厂去劳动。除炼钢技术人员、老工人外，在那里同他一起劳动的还有许多从前的教授、工厂主、银行经理、学者、小业主、企业家、律师、男女囚犯、普通人和搞政治的。这个前来接受劳动改造的各阶层人物的大杂烩，简直让他大吃一惊。在他身旁劳动的人们有着各种不同的命运，他从中找到了写作的丰富题材及写作方法。他认识到：“只有理解他人，才可能理解自己。生活，在任何地方都要不惜任何代价参与生活。”他不在乎任何职业，他说：“既然人家能在钢铁厂生活，为什么我不能呢？”他不时思考和反复琢磨他在工作中的体验和亲眼见到的一幅幅画面，然后将它们一一写下来。他的作品就是用他所认识的人们的生活、他所生活过的环境、而首先是他自己的生活写就的优美散文。他说，在他的作品中，“最大的英雄是那个每天上班过着平凡、一般生活的普通人；是我在钢铁厂和其他工作地点认识的人；是那些在社会的垃圾堆上而没有掉进混乱与惊慌的人；是意识到失败就是胜利的开始的人”。短篇小说《雅尔米卡》就是他在这个时期的重要代表作之一。在这篇作品里，作者怀着深深的同情，描绘了钢铁厂一位专给钢铁工人们送饭的年轻女工——一名未婚孕妇的命运。这些不幸者虽然命运不济，可是作者却看到：“他们一刻也没有失去生活，没失去对生活的幻想，而我则对他们深深地鞠躬，因为他们常常在笑和哭……”这笑和哭两个极端对赫拉巴尔来说很具典型意义。他说过：“基本上我是一个乐观主义的悲观者和一个悲观主义的乐观者，我是双重的、两面墙的，有着拉伯雷式的笑和赫拉克利特式的哭。”大写的“是”与大写的“非”是彼此相属的。在克拉德诺钢铁厂四年的劳动，是他另一所上了八个学期的大学校，这里不仅铸造了钢，同时也铸造了人，他整个地变了。从此，赫拉巴尔终于在生活的忧伤感和幽默中建立起他的美学基础，在不断地写作中享受他苦涩的幸福。虽然，在当时的环境下，他的作品顶多只能在某些刊物上发表，或躺在抽屉里没有能够出书，但在他的朋友圈子里已经明显地拔尖，连伊希·科拉什这位不仅对赫拉巴尔有着重要影响，而且是当时捷克文学家、美术家中较有影响的人物，也曾在日记中评价赫拉巴尔的作品说：“他的真实性总是将我击中，场面的复杂和表现的简洁把我紧紧擒住，他深深爱着的不仅是他的人物，而且是每一件事、最不起眼的事情，他甚至善于说出作为他真正爱着的那些最粗鲁的东西，但是他所说出的并不粗俗或下流。”

以下文字来自我的好友haoxiaobo。我超喜欢他的科幻小说。他这篇我多年前就读过，印象非常深，现在分享给大家。

这段时间正在使用AI编程，效果十分令人惊艳，想起我十几年前写的一篇短文，没想到里面的场景几乎已经成了现实。

想象这么一天，你来到信息技术部，里面一个人没有，只有一个个洁净的会议室。你进入其中一个，独自在桌前坐下。

然后电脑开口了：你好，听说你有些新的想法？

你尽可能详细地阐述了需求，电脑从不走神，从不厌烦，对于你想法中的含糊之处，电脑也没有一句嘲笑，而是用各种各样的示意图解，来帮助你搞明白自己在说什么。当你恍然大悟时，电脑也始终保持着得体的谦虚，一丝为自己的智商骄傲的语气都觉查不出来。

需求讨论进行了整整好几个工作日，你的想法越来越宏大、涉及面越来越广、越来越深，一个小主意演变成了完整全面的体系。电脑从未流露出惊恐和抗拒，电脑只考虑事情怎样做才能正确。

实际上，这几天中大部分时间是电脑在等你自己理解整件事情，清理自己的思路，以及确认一些细节的规则。百分之九十九的时间里，电脑的cpu周期都分配在其它无数的实时任务中，包括其它会议室里的类似对话。

最妙的是，电脑从不要求你“给我发个书面需求吧！”，人类的需求文档充满了错误、岐意与遗漏，并且常被用于责任界定和推脱。电脑不需要这种原始且充满官僚作风的工具，一切谈话内容、声音和图解早就被记录保存，随时调阅，当你记不起来之前的决定时，电脑就立即回放相关的录音，供你参考，从哪个角度观看都行。

电脑从不忘记。

但这不表示你不能修改需求，你的随时可以修正想法，那怕是己经到了最后期。如果你的修改引起了规则冲突，电脑会马上列出依赖项让你检查，而不会笑话你智商奇低，自相矛盾。

几天之后，需求分析完成了。电脑己经检查了全部逻辑，没有矛盾，无懈可击。

"请再稍等一下，您的系统正在开发。"

你点点头，站起来活动活动身体，踱步到桌子对面，想仔细研究一下电脑面板上的几个按键什么的，你一直很感兴趣，但从没机会细看。

但这次又没时间了。

“您要的系统已开发好！” 电脑在五秒钟后说。

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马冇冇 手工作品之所以珍贵，是因为有人把他生命中的一段时间物化了给你。

米饭 有时候觉得小孩不懂事，不收拾东西，不爱惜衣服。但是，小孩懂事的时候，就是要离开父母的时候。

《里根日记》 里根非常善于写总结。作为演说家，他习惯在放在胸袋里的卡片上用速记做笔记。他的日记写作风格与此类似。从小时候起，写作就帮助他理清思路。数十年来，他自己撰写演讲稿、广播稿和报纸专栏。他曾说，写作让他"思路格外清晰"。担任总统期间，他仍亲自写（或修改）了许多演讲稿，而且他会亲自回复信件。1981年，他从白宫给一位公民回信说："既然你要求我亲自回复，那我来了。"他喜欢阅读各类书籍。从第一篇到最后一篇日记，他的行文都充满活力，可见写日记对里根来说从来不是负担。

西瓦 三喵去临第二本的封面，临到一半崩溃了说自己画得不像。我和老爷开导她。说7岁小孩本来就不可能画得跟画家一样好；她现在觉得自己画得不好是因为有了审美判断，祝贺她；所有的大人都曾经爱画画，但大部分大人都只有7岁水平，因为他们觉得自己画得不好而停下；只要想画就要勇敢去画。

CarrieZ 女儿：妈妈，你猜这个世界上我最爱谁？ 我：你说。 女儿：我第一爱我自己，第二爱妈妈，第三爱姥姥。 我：哈哈哈哈为什么第一爱自己？ 女儿：因为想让别人爱我、想更好地爱别人，首先要爱自己！ #又是女儿给我上课的一天

Marskay「普罗大众」 其实不是成语，是法语prolétariat 无产阶级的音义兼顾的神级翻译。

小青 喜欢就是我下次想和你一起玩，爱就是我总想和你一起玩。

神通四海财神奶 有些东西就是注定要被放弃的。父母的期待、他人的评判、各种纠缠不清的恶性关系、各类陈腐落后的集体意识，占据更多的时间和心血却没有让自己更快乐更自由的一切。

只有我能杀死我自己，只有我能拯救我自己，我也只能拯救我自己。（这里的自己显然是更高层面的自己，不是自己的肉身，因为肉身太容易被外界力量杀死。至于精神层面的自己，我也并不太确信这一论点，人是会受其他人或者书本或者影视品资料资料影响的，有些影响还相当大。但最终能杀死自己的，能拯救自己的，也许就只能是自己吧。因为即使他人有能力有意愿拯救你，也还要你自己同意。）

人權指的是每個人所擁有的自由、安全與幸福生活的權利。但是，什麼是自由、安全和幸福的生活？—也許就像你？頭頂上有片屋瓦，有足夠的食物，有可穿的衣物，不必害怕上街去學校，而且還有假日。你要知道，到目前為止，並不是每個人都能擁有這樣的生活。

小青 我不仅想融入狼群，我的志向甚至是尽可能多地当一只快乐小狗。人各有志，而这就是我想要的。

谁说小狗不能做大事，世上的好多难事都是快乐、质朴的人做到的。

《小银和我》

我从来没有给孩子们写过什么，将来也不会。因为，我相信孩子们可以读大人们读的书；当然，我们也可以想得到，有一些书应该除外。另外，男人们或女人们看的书也是有一些应该除外的，等等。

胡安•拉蒙•希梅内斯

闽南大翠花 快乐的秘诀，无非就是五个字：“不要太用力”。

安子 尽量多发现身边那些笑点很低，很容易满足，无论何时看起来都是喜洋洋的人，并且尽量多的跟他们在一起，你会感觉到被滋养，被激发，被启迪。它们像炭火一样煲养你的生命，给你力量，带来喜悦，他们是真正的人间天使。（更重要的，只要你贴他们足够近，他们还有能力把你转化成他们的同类）

碧螺姑娘 突然间真实感受到了“人生是旷野”的具体意义。虽然风刀霜剑严相催,但就是要热热闹闹地去活着。

奧匈帝國小説家弗朗茨·卡夫卡（Franz Kafka）寫過一則微型小説叫《法律門前》。小説講的是：有個鄉下人走到一處敞開的大門前，但是看門人不讓他進去。鄉下人問，那他以後可不可以進去呢？看門人跟他説，以後有可能，但是現在不行。看門人還暗示他說，如果他實在想進去，可以試一試，不過裏面還有更多看門人守著其他大門，這些看門人一個比一個難纏。後來這個鄉下人就在這個大門前等了一輩子，就等有機會允許他進去。等到自己快要死的時候，鄉下人問：爲什麽一直沒有其他人要求進這個大門？看門人跟他說：因爲這個大門就是專門給你一個人開的，等你死了，大門就會關起來。

人生若梦为欢几何 有句话说的很好，你把生活当游戏，把周围所有的人当npc，就不会内耗了。

CarrieZ 人类之所以进步，是因为下一代不听上一代的话。

书摘 《暮色将尽》 有时我问自己，到底是什么，让我，以及我确信其他不计其数的老年夫妻或伴侣在类似情况下，能够坚持彼此照顾？我能给出的唯一答案，只能用比喻来说明，尽管一株植物的根和长在茎干顶端的花朵或果实看起来差异很大，但依然属于同一个东西的不同部分。对我来说，从爱里生长出来的责任和义务，看起来也如此不同，却也是同一个东西的不同部分。否则的话，责任如此不受欢迎，怎么还会这么不费力就和爱绑在了一起？一个人在这种情况下没有选择第二条路，因为对他来说，没有第二条路。也许一个无私的人（这样的人确实存在）会把做好事当成工作，从中获得满足；但一个自私的人，一边承担着责任，一边也许会尽力想办法逃避，或尽量补偿自己。这个办法也许不值得赞美，但我觉得我不是唯一这样做的老人。

我有个侄女，一个美丽的女人，我不想提她的名字，因为她不喜欢这样。她是三个孩子的母亲，最小的儿子也已追随哥哥们的脚步上大学去了，在整个婚姻期间她一直在工作，她的工作是修补油画。不久前，一次晚餐时她正好坐在一个外科医生身边，不经意地提起如果她能重新活过，她会选择学医。他问她今年多大了，她回答四十九岁。好吧，他说，她还有时间，他们医院收五十岁以下的学员学习接生，她一回家就报了名。我上次见她时，她自豪地告诉我，她已经带领团队接生过六个孩子了。她说有时也会问自己：“我这是在干什么啊？”但她依然无法想象在这个世界上有任何事情，比帮助、见证生命的开端更令人兴奋和战栗。她还说，最令人感动的场面，是父亲哭泣的时候（她接生的六个孩子，父亲都在场），每当此时，她总是不得不走出产房，掩饰自己想哭的冲动。她是个相当能克制自己微妙情绪的人，看到她的脸因为谈及迎接新生命的降临而闪亮，我觉得非常嫉妒。走出熟悉舒适的生活环境，走入一个全然不同的世界，她的勇气和行动让她获得了无可估量的价值。而我，从没做过类似的事情。

爱丽丝出生于布拉格，父母都是犹太人，他们并不虔信宗教，并与马勒和卡夫卡熟识。爱丽丝师从李斯特的学生，长大后成为非常出色的钢琴家，后来嫁给了一个很有才华的音乐人。1939年希特勒入侵捷克斯洛伐克时，她正沉浸在快乐、忙碌、富有创意的生活之中，当然这样的生活立刻就被摧毁了。她与丈夫、儿子一起被送往特莱西恩施塔特关押，这是一个所谓的“做秀”集中营，纳粹用它来向国际红十字会的检查人员展示其“仁慈”，所以这里活下来的人比其他集中营多一些，当然最后也死了不下几千人。爱丽丝的丈夫也在其中，他被纳粹从这里遣送出去，死于别处。战后爱丽丝和儿子返回布拉格，发现故园不再，丈夫全家、自己的大部分家人和所有朋友都已消失不见，于是她搬到了以色列，在那里养大了儿子，她儿子后来成了一名大提琴演奏家，在儿子的鼓动下，她又于二十年前来到英国。2001年她儿子六十五岁，不幸突然死亡，现在她独自住在伦敦北部的一间公寓里。在很多人的想象里，她大约会是一个阴郁可怕、孤独凄凉的老女人。

但实际情况完全不同，访谈录上刊登了她的三张照片：1931年光彩照人的新娘，战后光彩照人的年轻母亲，以及今天一百零三岁光彩照人的老妇人，三张照片中眉宇间散发的快乐神情如出一辙。看看她说的话，她说她到现在依然记得在集中营里唯一善良的纳粹邻居，在以色列感受到的令人心灵颤抖的自由，以及她如何热爱英国、热爱英国人，更重要的是，她到现在依然嗜好钢琴演奏，每天都弹三小时。她曾说过，“工作是人类最棒的发明……它让你感到快乐，因为你在做事情”，她和玛丽·路易斯·莫泰希茨基一样令人惊异，而她是天生就有创造力的典型。她沉醉于生活的美妙之中，并非由于宗教的激发，“开始是这样的，我们生来就有好的一面，也有坏的一面，每个人，每一个人都是这样的。然后你会遇到激发你内心好或坏的不同境遇，我相信，这就是为什么人们要发明宗教的原因”，因此她很尊重宗教里饱含的希望，尽管她的内心未必需要宗教的支持。她身上有一种不同寻常的好运，天生就具备强有力地朝向乐观主义的本性，不论经历了怎样的际遇，她依然会这样说：“生命是美丽的，如此美丽。而一个人越老，就越能察觉到这一点。当你老了，你思考，你记忆，你关切，你明了。你因为一切而深怀感激，为一切。”她还说：“我了解所有事情坏的一面，但我只看好的一面。”

很多人一定会对她的勇气充满敬畏，但我却怀疑爱丽丝自己会不会将这种积极的生活态度视为一种德行。因为她将自己与妹妹做过一个对比，她说妹妹是天生的悲观主义者，在这里，“天生”是关键词。她们姐妹俩天赋的气质，就像老天给她们不同颜色的头发一样偶然。对不幸深感痛苦的敏感，也许在一个人生命力活跃的岁月非常有用，但前提是它有时确能在永无休止地与人性“坏的一面”艰难作战时成为必要的能量。但当你老了，当你的关注点已经变成如何挨过每一天才能将痛苦降低，对别人叨扰更少，此时，这样的性情只会成为负担。不幸的是，像爱丽丝这样，说明老年人需要鲜活心灵和积极心态的榜样，不大可能成为有用的“课程”，因为具备这些品质的人们已然如此，而不具备的人，永远无法企及。也许我们有一些人正好处于两极之间，被她的故事激发，或许能做得比原来更好一些。

（by the way，这个老太太是捷克裔英国籍钢琴家，2014年以110岁的高龄与世长辞，是犹太人纳粹集中营幸存者里的最年长者。）

书摘《大杜鹃：大自然里的骗子》 为了争夺那些特别具有吸引力的雄鸟，雌鸟们不惜抛弃已有的配偶，这种行为被称作“婚外交配”。不同种类的雌鸟对于吸引力的诠释也存在差异。有些种类的雌鸟看重的是雄鸟鸣唱的复杂程度，有的雌鸟则更看重雄鸟鲜亮的羽色。参与婚外交配的雌鸟会去选择那些跟自己的配偶相比，鸣唱更为婉转，或者羽饰更加靓丽的雄鸟。而根据这些特征，已经与有吸引力的雄鸟配对的雌鸟，相对而言就会表现得更为忠贞。

由于精子能够在雌性鸟类生殖道上的盲端小管内保持一周或更长时间的活力，因此雌鸟就具备了存储精子的能力。所以，如果一只雌鸟跟两只以上的雄鸟交配，它的储备当中将会存在源自不同雄鸟的精子。如此一来，它的一窝雏乌通常有着多个父亲。

有些种类的雌鸟尤其开放，例如芦鸥，该种不少于一半的雏鸟都出自婚外交配。

运用 DNA标记确定亲子关系，我们发现威肯草甸沼泽里的大多数芦苇莺雌鸟都忠实于它们的配偶。仅有15%的巢内含有出自婚外交配的雏鸟，通常这样的巢当中每窝也仅有一只。总计全部的雏鸟里面只有6%来自婚外交配。

......

我们想知道，延迟拒收模型卵是不是由于只有达到满窝卵数，寄主才更容易通过比较来识别出奇怪的陌生卵。

芦苇莺父母会交替孵卵，看它们啄模型卵的样子就知道雌雄都会参与对那些不像自己卵的筛查。然而，配对的芦苇莺在这点上并非总会达成一致。在一个巢里面，雄鸟就持续孵着一窝卵，其中含有一枚很不匹配的模型卵，而雌鸟则在它下方忙着拆巢，将材料拿到附近去建新巢。观察这个旧巢很有趣，每次当雌鸟从其中扯出满嘴的巢材时，雄鸟就会凑到巢边盯着它看，好像对发生的一切若有所思。几个小时之后，旧巢几乎被完全拆散，雄鸟迫于无奈也只得搬家。

芦苇莺弃巢可能是对我们的模型卵做出的反应，也可能是对真正的大杜鹃卵做出的回应。无论是哪种情况，芦苇莺弃巢后往往会在附近再建一个新巢。但有的时候，它们会将新巢直接建在旧巢上面。这样会形成一个两层的巢，遭放弃的旧巢被新巢埋在下方。为什么会这样而不在新巢址去重建呢？或许是为了减少被再次巢寄生的概率吧。如果大杜鹃雌鸟能记住它已经寄生过的巢址，并且不再去打这些巢的主意，那么芦苇莺就能从将新巢建在旧巢之上的行为中获益。

我第一次尝试 MidJourney（文生图工具）和 Suno（文生音乐工具）时，我想知道未来是否每个人都会成为数字艺术家。

很快，我就意识到我没有"创作冲动"，即使看过很多别人的创作，我也常常不清楚自己想要创作的东西。

因此，未来的 AI 即使具备无比强大的绘画和编曲能力，还是只有少数人能成为画家和音乐家。程序员也是如此，即使 AI 会编程，也无法人人成为程序员。-- 《Cursor 深度体验》

婚姻或许幸福或许不幸，但它都不是一项成就。（它只是一个选项。）

勇气，并不是闪闪发光的英雄主义，勇气中也包含怯懦，就像爱中也有不爱的时刻。这来回摇摆的踱步，斑驳的杂质，才是真相。

黎戈《茫然尘世的珍宝》

要记得：What you allow is what will continue. （不喜欢不想要不想继续一定要明确坚决地说出来，不留商量的余地。从一开始就这样做可以避免很多不必要的纠缠，甚至悲剧。）

demi 该生气就生气，该发疯就发疯，自从我不压抑天性情绪自由以后，讨厌的人都远离了我，世界变得非常美好

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愚兄 人很多懊恼来自于对他人的“怒其不争”，也就是特喜欢当爹育人。很多时候对方根本不想也无法被教育，要欣喜于这世界有花，也接纳这世界有蛆。（世间万物，各有各的活法）

书摘 《暮色将尽》

我还从没认真地使用过自己的双手，当然绣花除外，这个我很在行。想象一下，如果能用自己的双手做个书架，那该多么有益，又多么令人开心啊！我真的为此感到遗憾。

因此，总的来说，我这一生，一共有两件最主要的憾事：内心深处有一个冷酷的点，以及懒惰（缺乏行动力其实也不乏胆怯的因素，但我觉得懒惰比胆怯的比重大些）。这两件憾事真实存在，但并没有怎么太折磨我，我也没觉得该常常反思。止于此就行了吧，因天天看着不好的一面是相当无聊的事。我不觉得挖掘过去的内疚对老年人有什么意义，历史已经无法改变了。

......

看看她说的话，她说她到现在依然记得在集中营里唯一善良的纳粹邻居，在以色列感受到的令人心灵颤料的自由，以及她如何热爱英国、热爱英国人，更重要的是，她到现在依然嗜好钢琴演奏，每天都弹三小时。她曾说过，“工作是人类最棒的发明••••它让你感到快乐，因你在做事情”，她和玛丽•路易斯•莫泰希茨基一样令人惊异，而她是天生就有创造力的典型。她沉醉于生活的美妙之中，并非由于宗教的激发，“开始是这样的，我们生来就有好的一面，也有坏的一面，每个人，每一个人都是这样的。然后你会遇到激发你内心好或坏的不同境遇，我相信，这就是为什么人们要发明宗教的原因”，因此她很尊重宗教里饱含的希望，尽管她的内心未必需要宗教的支持。她身上有一种不同寻常的好运，天生就具备强有力地朝向乐观主义的本性，不论经历了怎样的际遇，她依然会这样说：“生命是美丽的，如此美丽。而一个人越老，就越能察觉到这一点。当你老了，你思考，你记忆，你关切，你明了。你因为一切而深怀感激，为一切。”她还说：“我了解所有事情坏的一面，但我只看好的一面。”

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我是在狗的陪伴下长大的，所以不太理解为什么有些人不喜欢狗。这种动物被人类驯养的历史很久了，与人生活在一起似乎天经地义，如虎入丛林一般自然。它们已成为人类能透彻了解其情感的唯一动物种群。它们的情感与人类何其相似，只是看起来形式简单些罢了。当一只狗焦虑、愤怒、饥饿、迷惑、快乐或充满爱意时，它将这些情绪以最纯洁的形式呈现出来，我们也能感受得到，只不过人类的这些情感早被日益增长的复杂人性扭曲变形了。狗和人类因此在简单却深刻的层面彼此相通，我多想再养一只黑色绒脸小哈巴狗，重新体验这一切啊

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我们非常清楚生命是依照生物规律而不是个体规律运作的，个体出生、长大、生儿育女、凋零死亡让位给后来者。不管人类做着怎样的白日梦，也无法幸免这样的命运。当然，我们想要尽力延长凋零过程，以至于有时候凋零甚至比成长所经历的时间还长，因此，在这一过程中会遭遇什么，如何能尽力过好这一凋零的时光，确实值得深思。现在有这么多关于保持青春的书，还有更多有关生儿育女详尽的、实验性的经验分享，但有关凋零的记录却不多见。而我，正行走在这一凋零的路程当中，我的神经刚刚经历了小狗事件和树蕨事件，倍感痛楚，于是我问自己：“为什么我不来记录？”因此，我写了这本书。

......

不信神说明什么？缺乏想象力，还是缺乏勇气？或仅是一种遗传所赋予的性情模式？前两种情况在有神论或无神论的群体中均能发现，第三种情况只不过用家族史将这个问题回避过去罢了。虔诚但文化不高的人常觉得我的这种辩解是一种放肆，是淘气任性、拒绝自我节制的行为，但实际上不管信不信神，人们一样能勤勉地履行外界赋予我们的制约和责任，并和他人一起分享这个世界。对无神论者而言，答案可能很简单，尽管说起来有点令人难为情：他不信，只是因为他觉得自己比信神的兄弟聪明智慧。不过他那信神的兄弟从相反的角度，势必也是同样的想法，那么谁可以做中间调停人？我想我们必须接受这个事实，即关于这个问题，世界上存在着两种人。

西瓦 “家居生活的舒适与整洁无关。若非如此，则每个人都可能住在室内设计与建筑杂志刊出的那些不具生气、全无人味的房屋中。这些整理得毫无瑕疵的房间所欠缺的，或者说摄制这些房间的摄影师所刻意去除的，是经人住用的一切证据。”《家的设计史》

#网摘 你可能是一个 NPC

最近，美国发生了一起轰动的大案，一家医疗保险公司的 CEO 当街被人击杀。

嫌疑人很快抓到了，是一个26岁的青年，名为路易吉·曼吉奥内（Luigi Mangione）。

媒体纷纷挖掘这个青年的背景，发现他是一个作家的粉丝。

就在几个月前，他向作家打赏200美元，并进行了多次视频通话。

媒体就去采访作家，询问两人在通话中说了什么。

作家详细地回忆了他们的通话内容。其中有一段，我觉得很有意思，分享给大家。

曼吉奥内对作家说，他很喜欢作家的一篇文章《你可能是一个 NPC》。

NPC 指的是电子游戏的"非玩家角色"，比如路人、门卫、警察等等，用来模拟现实环境，由程序控制，一举一动都是设计好的，没有自主意识。

作家的那篇文章提出，人类越来越像机器人，彷佛 NPC 那样，行为逻辑都是预设好的。

曼吉奥内高度认同这个观点。他前不久去日本旅行，认为日本充满了 NPC。他说了一件亲身见闻。

一天早上，他在街上看到一名男子癫痫发作，倒在地上。他跑到最近的警察局求助，警察就跟着他去现场。

路上遇到了红灯，警察立刻就停下来，坚持要等绿灯再过马路，即使那时马路上根本没有汽车。

曼吉奥内很不理解，病人正在发病，神智不清，可能有生命危险，警察却坚持遵守交通规则。救人难道不是更重要的事情吗？

他由此认为，日本人"缺乏自由意志"，规则怎么说就怎么做，不会自主行事，就是活着的 NPC。

他还观察到，日本存在一种"隐蔽族"（hikikomori），他们不出门，一个人整天待在卧室里，用电子游戏、上网、视频来消磨时间。

曼吉奥内认为，这些人也是 NPC，他们失去了对生活的控制，无法参与社会生活，就选择放弃，等于丧失了生活的自主权。

他观察到，这种现象不仅存在于日本，正在向全世界蔓延，世界各地越来越多的人正在成为 NPC。他们要么无法自主的生活，要么无法选择自己的行为，而是根据规则和指令来行事，就像被程序控制一样。

科技公司推动和加剧了这种趋势，互联网使得人们越来越分心，把时间都花在网上肤浅的娱乐，不再集中注意力于自己的生活，把生活都交给程序，无法形成自主的意识和行为。

以上就是曼吉奥内的观点，我认为是很真实的观察。一方面，人工智能使得机器人越来越像人类，另一方面，人类的自主性在消退，越来越像机器人。现实与游戏、人类与机器人，越来越难以区分了。

#书摘 暮色将尽 仅仅因为自己正在逐渐变糟，我们就倾向于确信一切都变得不好，越来越不能做喜欢的事情，听的越来越少，看的越来越少，吃的越来越少，受伤越来越多，朋友逐一死去，明白自己也将不久于人世……所以也许这不足为奇，我们确实很容易滑入生活的悲观主义，但这种状态实在很无聊，而且让沉闷的最后时日更加沉闷。但反过来想，如果我们能突破自己感知的局限，知道有些人的生活才刚刚开始，对他们来说前面的路很长，充满了谁知道会怎样的未来，这就是一个提醒。实际上这真的能让我们再次感受，并意识到自己并不是朝着虚无延伸的黑色细线末端的小点，而是生命这条宽阔多彩河流的一部分。这条河流，充满了开端、成熟、腐和新生，我们是其中的一部分，我们的死亡也是其中的一部分，如同孩子们的青春一样，所以在还能够体会这一切之时，别浪费时间生闷气了！

王天霖 寻求认可就是给自己套了一个狗绳。

Aria芋芋 别人对我的评价仅反映出他们是谁，而非我是谁。

#书摘 语言塑造人类思维

这些多语者在自我认同、态度和归因方面的跨语言差异，在儿童时期就可以观察到。甚至在双语家庭中，养育方式和亲子互动也会因语言而有所不同。在一个正在进行的、针对泰英双语者的大规模研究项目中，我们发现不管是对于母亲还是孩子，他们的互动方式都会因语言的不同而有所差异，包括玩玩具、分享书籍和回忆最近的事件。这些行为差异反映了以儿童为中心、家长构建故事—儿童参与共创的美式教育方法，与以家长为中心、家长讲故事—儿童听故事的泰式教育方法之间的文化差异，这种差异与美国和泰国文化中的个人主义与集体主义文化规范相一致。切换语言会改变一个人与家人的互动行为模式。

当我在大学里学习法语时，我的老师是一位来自布列塔尼的慷慨大方、才华横溢、魅力四射的法国女人。她让我们用法语写日记。最近翻阅日记时，我对日记传达出的想象中的法国文化和生活方式感到好笑（指的是坐在户外咖啡馆里抽烟——真要谢谢加缪了！），这与我用罗马尼亚语写的思乡日记或用英语写的有关学校和工作的日记相比，真是截然不同。

#书摘

心理学中有一个公认的人格特质分类法，认为存在外倾性(Extraversion)、宜人性(Agreeableness)、开放性(Openness)、责任感(Conscientiousness)和神经质(Neuroticism)这“五大人格”（为方便记忆可缩写为OCEAN或CANOE）。双语者在母语和第二语言中获得的人格特质评分往往不同。在一系列西班牙语—英语双语者的研究中，年轻人在用英语测试时其外倾性、宜人性和责任感的得分要高于用西班牙语进行的测试。在另一项研究中，波斯语—英语双语者在用波斯语测试时的外倾性、宜人性、开放性和神经质得分比用英语测试时更高。同样，中国香港的汉英双语者在用英语测试时的外倾性、开放性和果断性得分均高于用汉语进行的测试。正如水在不同的温度下有三种不同形态，人也可以在不同的语言场景下呈现出不同的自己。

一项针对汉英双语者的研究发现，被试者在用汉语回答问题时表现出更多群体性自我描述及更高的谦虚水平。我们通常将用不同语言进行测试产生的人格差异归因于“文化框架转换”(cultural frame switching)，它是指根据不同的文化规范修正自己行为的现象。由于语言和文化是如此紧密地交织在一起，当多语者改变语言时，他们会进入不同的文化框架，用不同的心理视角看世界。

#书摘 当我们刚出生时，我们其实能够听出并学习所有语言的发声，而当我们开始学习周围语言的声音，大脑和发音系统便向母语的声音进行调适。于是，通常在跨入生命的第二年之前，我们就已失去了识别许多其他语言声音的能力。在这个被称为感知窄化的过程中，与母语音素相对应的神经通路被加强，而与外来声音相对应的通路被剪除。我们从一个能够区分所有语言声音的“世界公民”，变成了只能区分母语声音的“本国公民”。而对于多语者而言，这一“通用”声音处理窗口会保持更长的时间。

#网摘 生命是宝贵的，对每一个人都只有一次。对生命的珍视是永远值得敬重的普世价值。

美国历史学家将兴南港撤退称为“美国军事史上最伟大的海上撤退行动”。而其中美海军的一艘普通的货船梅雷迪思号胜利轮，在某战役后期美军的兴南大撤退过程中，为了尽可能多的装人，拆除了船上所有的非必需设备，以最大负荷装人，最终装了14,000人，这艘船也被载入吉尼斯世界纪录，是“人类历史上最大的单船撤离”，船员在战后获美国商船协会颁发最高的荣誉奖章。

Prof. Feynman Knowledge grows when you ask stupid questions. Stupidity grows when you don't ask anything.

贾行家 有关过什么人生的问题想起来头疼，不妨换一个问题：我为什么会玩一个游戏，别满足于直接的回答，使劲儿想，到底是为什么。

李银河 人生的高标准是获得快乐，人生的低标准是获得平静。没达到这两个境界，人生就是痛苦的。

斩左 一个人一生，真正无忧无虑，幸福快乐的时光，能有多少。。。我觉得，算下来，可能真不如你家里仅能活十几年的猫狗多。。。

刷到一个说法：多邻国只是给你提供一种进步的幻想。要学习语言，几百天打卡的时间，不如老实看两节课学得多。

那时，我在通勤地铁上，刚结束第 293 天的日语打卡，学习了「不喜欢把钱借给朋友」这样的句子。但也几乎是关上软件，就忘掉了。

还好暂时没有日本朋友找我借钱。

学习新鲜事物产生的获得感刺激来得猛也去得快，这 293 天里，有很多天，是没什么学习的兴致的。于是会趁睡前做一套最基础的五十音练习，跳过听力口语，一分钟不到，就能搞定打卡。

进步的感受在衰退，但至少「学习的天数」这个事实在侥幸地增长。

这让我觉得，那个说法很可能是对的。

但与此同时，另一个我又想坚定地捍卫自己，默默进行着「能不能少对别人的学习方式指指点点」「我只想维系学习的状态凭什么要求我有效率」的反击。

想要进步的我，和想要自洽的我，时常混淆，随时搏斗。

类似的时刻还有今年和我爸的一次对话。他问，工作几年了还是这样原地踏步，你说是不是？

我听完掷地有声：整个大环境倒退的时候，我还能原地踏步，说明就是在进步！

这是对外的我，用自洽作为武装，但内里，我能看见那份心虚，那种明知道工作陷入了停滞，却仍要借力时代形势来放过自己的狡猾。

没有分数和阅卷老师的生活里，到底谁能来判断我有没有进步呢？各平台的年度总结无法记录，也肯定不能是连我做什么工作都不清楚的我爸。

只能是自己。集自责与自洽于一体的自己。

后来，我真的买了一套标准日本语，却发现下班后，很难有一节课的时间来不受打扰地学习，由于暂无日本旅游计划，也没有足够的动力和热情去挤出这样的时间。

这套教程随后被我从书桌挪到了书柜角落。但意外地，没冒出「没做到」的沮丧，反而感到轻松。

因为它意味着，多邻国不是一种进步的幻想，而是我有限热情的一种呈现，是我在目标还未浮现的日子里的缓慢踱步。

当然，在其他有目标的领域，进步的拷问还会频繁出现。

但此时，我的心里又狡猾地响起了，「还差一周就 2025 了，要不明年再说吧」。

你呢？

原文 https://mp.weixin.qq.com/s/6JjyKewFhtQ20EPjObocug

就我自己而言，在多邻国，我不想学又不想错过打卡的话，我就狂练口语跟读。别的有没有进步我不知道，但几年下来，我发音改善了不少。（已经连续打卡1289天的我也承认多邻国对能力的提高帮助不大，然而睡前十分钟不做这个瞎刷手机对学英语帮助是零，你说呢）